中国史上位女西医海盗都对她俯首称臣究竟有何过人之处

中国史上位女西医海盗都对她俯首称臣究竟有何过人之处

　　 14年，一艘客船从广州出发缓缓驶向香港，突然涌进船舱的海盗令大家惊慌失措，在海盗的呵斥声中，船上的人们乱作一团，孩子的啼哭声，妇孺的哀嚎声，与海浪的拍打声交织在一起，让这个黑夜变的不再寂静。

　　 与慌乱的人群相比，有一个女子却淡定自若的看向眼前的海盗，铿锵有力的说道：“我张竹君无傍身财物，只有贱命一条，尽管拿去！”

　　 不料，海盗听完当即将手中的大刀丢弃，双腿一软跪倒在甲板上，不停的叩首惊呼道：“怎么是您，我真是有眼不识泰山。”

　　 张竹君，18年出生于广州番禺，父亲张世蒸是清朝举人，官居三品，家境殷实，张竹君从小便过着无忧无虑的生活。

　　 然而，在张竹君八岁那年，不幸患上了严重的脑病，半个身体基本是瘫痪状态，毫无知觉，这可把家里人急坏了。

　　 疼爱张竹君的父亲，为了治好张竹君的病遍访当地名医，然天不遂人愿，名医们面对张竹君的病情都纷纷摇头，连连摆手。

　　 就在张父绝望之际，他突然想到了博济医院。那是一家美国医生创办的医院，当时人们对于西医的态度是不信任甚至是的，张父也是抱着“死马当活马医”的心态把女儿送去了西医那里试一试。

　　 未曾想在医生嘉·约翰的治疗下，过了几个月，张竹君的病居然慢慢的痊愈了。正是这段经历，让小小的张竹君见识了西医技法的精湛之处，“长大要学西医”的念头，便也早早地在张竹君的心中种下。

　　 在校期间，张竹君的成绩一直都名列前茅，不仅完成了外科、内科的全部学习，还以优异的成绩考取了行医执照，毕业后任职于博济医院。

　　 彼时，还是中医盛行的年代，很多人都对张竹君，这位年轻的女西医报以观望的态度，甚至有不少中医还等着看张竹君的笑话。

　　 但是，张竹君并不理会这些，她一心救治病人，还对家境贫困的妇孺免收医药费。久而久之，张竹君的精湛医术和仁慈心怀被人们所熟知，医院的门口更是门庭若市。

　　 12年广州爆发霍乱，彼时，张竹君也参与了共同商讨控制和社会救治的工作中。

　　 当时的广州已经是个拥有百万人口的大城市，稠密的居民拥挤在1.5米至2.7米宽的窄巷里。霍乱这种传染病在人口如此密集的城市爆发，感染速度和传播人数可想而知。

　　 为了能更详细的了解情况，张竹君深入疫区展开调查，她深知要想更快的了解病毒传播的途径，就要走入疫区，掌握k22手材料。

　　 张竹君主动申请前去最严重的地方，与病人同吃同住，观察他们的饮食，研究他们的病情，希望能从中找到有效的治疗方案。

　　 很多病人看见张竹君的到来是又喜又怕，喜是知道张竹君医术高超，能给自己活下去的机会；怕是因为自己的病传染性很强。然医者父母心，哪里有危险哪里就有张竹君。

　　 经过十几个白昼的努力，终于让张竹君找到了病毒的传播源-k22病人的呕吐物和腹泻秽物倾斜至江河，污染水源所致。如果能控制水源就能有效控制病毒的传播。

　　 广州当局即刻采纳了张竹君的建议，在两广总督的协助下，动用四艘军舰从其他地方调入大量水源供给广州。短短数周的时间，就被控制下来。

　　 经过“霍乱”一事，张竹君逐渐被世人所熟知。光绪二十七年（杨志表白）张竹君创办了南福医院。

　　 其实在创办南福医院之前，张竹君就和闺蜜徐佩萱率先在广州荔湾区创办了医院-k22禔福医院。“禔”即为具有灵气平安的圣物，“福”则是为劳苦民众造福的心愿。

　　 徐佩萱和张竹君一样出身名门，也是一位主张自由的女子。她对张竹君精湛的西医技术十分崇拜，对张竹君济世救人的仁德之心更是钦佩。两个志同道合的女子很快就成为了闺蜜。

　　 当张竹君提议想创办一所属于女子的医院时，徐佩萱毫不犹豫的回家变卖了自己的闺房首饰，凑了不少银两用来支持竹君。

　　 在当时的社会环境下，封建思潮还是居于主导地位，女性社会地位的低下以及三从四德的约束，使得她们生病很少能出门医治，因为大部分医生都是男性。这就是张竹君想创办女子医院的初衷。

　　 禔福医院的名号在广州打响后，徐佩萱和张竹君二人趁热打铁，于两年后又联手在珠江南岸创立了南福医院，这不仅是中国历史上k22所女子创办的西医院，也是k21面向女性开放的医院。

　　 张竹君不仅是一位医者，她还是一位女权主义的推进者，她在南福医院外设立了基督教的福音堂，每逢周日便发表演讲，宣传男女平等，主张女子独立。

　　 张竹君曾著书《法语表白名》，书中详细的罗列了在封建思想下，女子如何受到压迫，如何遭遇思想禁锢。

　　 书中旗帜鲜明的宣扬女子要追求自我价值，要争取自身的解放，“女人不可徒恃男子让权，须自争之；争权之术，不外求学。”

　　 为了能让更多的女性有机会接受教育，11年，张竹君陆续在广州创办了育贤女学，在上海开设了女子事业学堂，上海女子西医院等。

　　 其后，张竹君又在广州创办了工学结合的女工艺厂，向学员传授编制，刺绣等技艺，以帮助女性能在社会上独立谋生。

　　 她在面向广大师生的演讲上说：“言救国，必先教育；欲先教育，必先于女子。”在张竹君的带领下，越来越多的女性在觉醒，越来越多的女性选择走出家门进入学堂。

　　 张竹君所到之处，必然要宣传维新变法思想，批判封建伦理纲常，提倡男女平等，不遗余力的为女权发声，为妇女的解放摇旗呐喊，为此被人们誉为“女界梁启超”，彼时的她才26岁，真真是令人钦佩。

　　 15年，张竹君与沪上名绅士李平书合作创建了女子中西医学院，是k22所中西合璧的女子医科学院。19年上海医院成立，张竹君出任监院。

　　 辛亥革命爆发后，救死扶伤的后勤工作显得尤为重要，作为一名医生张竹君自然是要冲在最前线的。

　　 其实当时的上海就是中国红十字会运动的中心，但清末的红十字会官办色彩浓重，基本是虚有其名。于是张竹君决定自竖旗帜，创办一个全新的赤十字会。

　　 11年10月19日，张竹君在上海医院主持召开了中国赤十字会成立仪式，与会人员有0名。

　　 会上张竹君报告了中国赤十字会的起源、章程。强调“本人道主义，救护因战受伤之人，不论何方面人，视同一体”的宗旨。

　　 中国赤十字会创立后，大家即刻就投入到革命医疗援助工作，10月24日赤十字会会员代表总计10人，随同张竹君一起前往怡和码头准备前去武汉战场。

　　 张竹君等人此行除了去武汉参与救护工作，还有一项秘密任务-k22掩护黄兴。11年10月10日，“武昌起义”爆发后，起义军在军事方面没有得力的指挥官，于是便邀请远在香港的黄兴前来指挥。

　　 黄兴及其他100多名革命人士，先从香港抵达了上海，本想从上海转战武汉，奈何前往武汉的交通全部被清军封锁，众人暂困上海。

　　 他们便请当时在上海的张竹君帮忙想办法。张竹君在上海商会的支持下，利用赤十字会前去武汉参加救护工作的名义，掩护黄兴、宋教仁、李书诚等人前往武汉。

　　 10月28日抵达武汉后，张竹君等人即刻投入到救治伤员的医护工作中。在武汉的两个月时间里，赤十字会的会员一心扑在救治伤员的工作上，连喝水的时间都顾不上，他们说：“我少喝一口水，就能省下更多的时间挽救生命。”很多军士都被他们的精神感动。

　　 而作为会长的张竹君，更是亲力亲为冲在最前线。在一次伤员救治工作中，张竹君手部划伤感染高烧不退，危及生命，最终不得已返回上海。而后赤十字会又陆续派出救护队赶往苏州、杭州、嘉兴等处参与治疗工作。

　　 12年元旦随着中国民国建立，革命的炮火才逐渐停息。中国赤十字会在武汉战场救治伤员多达1300余人，南京战场救治伤员千余人。

　　 中华民国成立后，临时授予张竹君“立国纪念勋章”、“赤金红十字军功勋章”，这样的勋章，这样的荣耀，张竹君受得起。

　　 卢少岐是富绅卢宾岐的儿子，与张家家境相当。一来二往的交流中，两个年轻人彼此欣赏，互生情愫，于是双方家长为二人确定了婚期。

　　 卢少岐也是一个接受了新思潮的热血青年，他打算先去日本留学两年，再考虑终身大事。他的此番举动自然遭到了家人的反对，但是张竹君很支持他，还帮他垫付了旅费。

　　 在卢少岐去日本半年后，卢家就对张竹君离经叛道的行为提出不满，并希望她婚后能相夫教子，少些抛头露面的社交活动。这无疑与张竹君崇尚的女权相违背。

　　 面对卢家的各种刁难，张竹君内心依然坚持自己的追求-k22做一名独立的新时代女性，不让婚姻成为禁锢自由的枷锁。

　　 因与卢少岐聚少离多，加上卢家对她不太满意，经过协商两人选择了分手，同时解除了婚约。

　　 和卢少岐分手后，张竹君身边不乏k21的追求者，但是都被她一一拒绝了，直到马君武的出现。

　　 马君武是中国近代学者，教育家，精通多国语言。他对张竹君的魄力极为佩服，对张竹君的才干甚是称赞，对张竹君的芳颜更是迷恋至极。

　　 为了追求才情兼备的张竹君，马君武特地用法文写了一封表白信，信中毫不掩饰的表达了自己对张竹君的喜爱之情。张竹君读着这封特别的表白信，很是感动。

　　 然而张竹君还是拒绝了他的表白，“我这一生都在追求自由，我要投身到女权运动中，如果结婚必会被家务儿女所牵绊，故婚姻一事不在我考虑范畴。”

　　 拒绝马君武之后，张竹君彻底将自己奉献给了女权运动，奉献给了医学事业，婚姻一事果真不再提及。直到生命终了，她都是独生一人，也坚持了自己的不婚主义。

　　 张竹君将自己的一生都献给了她钟爱的医学事业，献给了她追求的女权主义。中国近现代史上也为她留下了浓墨重彩的一笔，有关她的功绩，自有后人去评说。

　　 在她年的人生中，自由、洒脱是主旋律，“为自己而活，率性而为”是世人对她的评价。每个人都有自己独特的人生，活出精彩的自我才是最重要的。

　　 我们虽然无法选择自己的出生，但是我们可以选择生命以何种方式绽放，希望每个人都能像张竹君那样活出不一样的精彩人生。